​金丹大道：道家的最核心，唯一可证得的普通人迈入天人之路！

金丹大道：道家的最核心，唯一可证得的普通人迈入天人之路！

仙文化研究员、道文化爱好者、践行者、实证者、传承者

逢周二、周四、更新

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01

道门正宗

以如今的修行圈以及当年气功热507所的研究学者们看来，道门除了金丹大道，其他的都是“旁门左道”。

上一篇文中，我列举了古人58种硬核修行方式，其中有些很重口味的路子，比如“紫河车”、“胞衣扶阳”、“好彼家者（实为暗语）”、“三峰采战”、“炼雌雄剑”等等，其实都是内行人的暗语。

之所以会用暗语，让外行人看得云里雾里，是因为每一个关键词都毁世俗中的三观，进而产生不好的影响。

就像是现在的人想要躲避平台的敏感，产生了许多互联网黑话：比如用“钱”字用“米”字代替

而道门的这些“黑话”，也是因为当时敏感、或者不让门派修持法门外传，

进而用“意象”、“比喻”的方式，将很多经书、修持的方式“加密”

这也是一般的人没有遇见“名师”之前，很难自己修行的原因

字虽然是那个字，但看起来就是云里雾里、不明所以，甚至是另一个相反的意思

所以在此也奉劝各位：

未遇名师之前，千万不要自己乱来！

02

真实的修行，绝不仅是影视形象的那样

影视中的要么是仙风道骨，要么是苦行僧

而真实修行，有些是跟影视上的相反的

比如，依道藏考据以及司马迁的《史记》印证——“房中术”早在春秋战国时期，就已经有了。

接近两千多年前的春秋战国时期，燕齐地区的仙道主要以服食仙药、炼制丹砂黄白为主，师从安期生和羡门高。

秦晋地区的仙道则传习房中御女之术，认为男女双修可以获得气、保持青春、延长寿命，崇拜彭祖、容成公、玄女和素女。

南方的荆楚、吴越和巴蜀地区的方士则传行气、导引、吐纳、冥想之术，传承自王子乔、赤松子。

自秦汉以来，仙道逐渐融合了这三家的方术，都归宗于黄帝。

黄帝不仅在首山采铜铸鼎炼丹，还传习房中御女的秘诀，并向广成子学习行气、坐忘之术。

金丹黄白术、男女合气术、行气坐忘术是仙学的三大支柱，后世道门的地元灵丹、人元大丹、天元神丹之术也是从这里开始发展的。

当然，这也分门派，全真以及一些门派主清修，无双修。

以上这些，只有真正修持的人才会知道。

现代人都明白一件事情：即儒家是用条条框框把人装在玻璃瓶子里的，而道家是把这个玻璃瓶打破的。

因为儒家统治了我们两千年，世俗的道德角度，往往就是儒家的视角——耻辱观、道德观、美丑观、是非观、善恶观。

孔子说：“民可使由之，不可使知之。”（《论语·泰伯》）

历代独裁者心领神会，实行控制舆论的愚民政策，而道家之术却适用于民主政治，不可能搞愚民政策的。

后来儒释道三家融合，道学也将儒学的一部分融合进去了。

但是，这只是给寻常人看的，真正的修行人，只会遵循道家三玄的智慧（这也是我不断给大家推荐以“三玄”入道的原因）

比如《南华真经》中的“方生方死，方死方生”；

比如《道德经》中的“多言数穷，不如守中”；

不偏不倚，追求“撄宁”的境界。

话就点到这里，再深入说下去，各位道友自个琢磨。

因此，如今除了丹道外，其他的成了“旁门左道”，逐渐变成了“方术”。

03

方术其实就是曾经修行的路子

大多数演变成了今天的术。

仙药、黄白之术、房中、守一秘法、行气导引、吐纳、胎息、存想、辟谷、内视、降神、禁咒、符箓、变化、祈祷、遁甲、风角、星算、八卦、六壬、补养、气功……

这些路子，曾经都是主流，都在不同的时代发光发热过，而现在，都成了辅助丹道修行的工具。

这是千百年来，那些些走在修道路上高道，为了探索进入仙道之门的奥秘，深入研习了无数道术进而总结出来的。

时至今日，内丹学已成为通往仙途的主要道路，被众多道士视为登仙的唯一途径。而诸多非内丹的术数，则被划为九十六种外道，三千六百旁门。

然而，务须明白，每一门术都有其独到之处，每一种道都有其价值，关键在于修行者的目的与心态。

正如道教中所言：“正人行邪道，邪道亦归正；邪人行正道，正道亦归邪”，此便是道的深刻智慧。

由于内丹学难遇名师、难求师传，效果显现缓慢，许多人被旁门左道的迅速效果所吸引，从而忽略了内丹学的深厚基础。

其实真正的内丹学很庞大的，是以道学的宇宙论、人体生成论、天人合一的生命哲学、天人感应原理和阴阳五行学说作支柱；

以中国传统医学的气血、经络、穴位和腑脏学说为基础；

以人体的精、炁、神为修炼对象；

以太极、阴阳、三才、四象、五行、六位、七政、八卦、九宫、十干、十二支、二十四气等符号来形容修行的过程；

以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫；

以达到人和宇宙的自然本性契合，同道的一体化为最高目的；

以进入仙人境界为最终目标。

它是目前道门中最核心、最高深的学问，是目前唯一一条可证得的普通人迈入神通、迈入仙人之路！

以上这些，涉及道学方方面面，即使遇上了名师，哪里又是一个寻常人能学得来的呢？

故自古便又有“财法侣地师”的说法...

<完>

愿以道之视角

点破这片纷乱的时空