​道教圣地飞龙顶

道教圣地飞龙顶

飞龙顶是我国道教福地，位于河南省郑州市荥阳市北部18公里的高村乡境内，北临黄河，南望嵩岳，东临汉霸二王城，西连牛口峪、虎牢关景区。

飞龙顶创建于明代永乐年间至明嘉靖和万历年间，后陆续增建、重修；清末才最终形成并保留下一个规模庞大、壮丽的建筑群。可惜在“文革”中被全部拆毁，现有建筑是上世纪末，经批准重新复建。

顺着道路穿过一天门，来到一个广场，也是停车场，广场东侧峡谷称为药王谷，南侧山顶，是祖师大顶，又称祖师顶，祖师殿供奉的祖师，一般都是真武大帝。左右两神将，单手叉腰，一举旗，一平托，应该是遗失了兵器，威武霸气。

广场北侧就是飞龙顶的主建筑群，原有的二天门已经没有了牌坊式建筑，入口东侧的关帝庙供奉的是关羽，周仓持刀，关平捧印。由于三国时期的关羽，忠义诚信，一诺千金，千里走单骑，赢得了后世皇帝们的推崇，经过历朝历代皇帝册封，由汉寿亭侯再封王、称帝、甚至成圣，成为与孔子齐名的武圣人，原来民间认为的武圣人本是宋朝岳飞，称为民族英雄，宋朝之后先后有元朝、清朝等少数民族统治，推崇关羽也就顺理成章了。

关帝庙后面是龙王殿、殿奶奶和马王爷的洞府。

进入飞龙顶主建筑群，最高的建筑为三清殿，也称紫云宫。主建筑群入口的大门，大概就是二天门的位置了。

进入大门，是复建的九龙琉璃照壁。雕刻还很新，原来只是一堵砖墙。

过了照壁，便是新建的真武大殿。以前没建成的时候，神仙们都是在旁边广场北面的彩板房临时搭建的房间里享受香火，新的大殿建成后，神仙们才回迁回来，这才有点庄严肃穆神仙的感觉。

道教产生于本土，深受《封神榜》和《西游记》影响，飞龙顶道观布局，前面是真武大殿（本为九天荡魔真君，天庭四大元帅之一，战力超群，大唐中土范围内妖魔鬼怪皆被他扫荡一空，后封玄武大帝/真武大帝），后面依次是老君殿（太上老君本为开教道祖，但在天庭任职）、玉皇殿（道教天庭掌控者）、三清殿（道教最高三位神仙）。

大殿两侧有从西面洞府迁过来的两组神仙，东侧是文昌帝（掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿）、张天师（天庭四大天师之首，道教开派教祖）和汾阳王（郭子仪平息安史之乱，败僕固怀恩，折回纥之，御吐蕃之侵，一身社稷安唐三十年，封汾阳王），西侧是福、禄、寿三星。

真武大殿后面是老君殿，供奉的是太上老君。道教产生于东汉，由张道陵创立，尊老子（太上老君）为创道祖师，以《道德经》为道家经典。最初称为“五斗米教”，即正一明威之道（正一道），张道陵为第一代“天师”，以后历代继承人继承“天师”封号，后世也称为“天师道”。

武圣母殿。

财神殿，也是国人最喜欢祭拜的，每逢节日或重要时刻，大家见面经常说的一句话就是“恭喜发财”。由于《封神榜》的影响，财神一般是由赵公明担任。

玉皇殿，供奉的道教天庭的掌控者玉皇大帝。大殿门口的柱子上盘着两条龙，这是其它神仙都没有的待遇。传说玉皇大帝姓张，叫张有仁，张姓玉皇大帝统治了天庭，后世张姓子孙就不与人间争夺帝位了，所以人间就没有张姓皇帝了。

登到最高处，整个飞龙顶建筑群一览无余，很是威武壮观。

飞龙顶的地势，从南到北是逐渐升高的，到了紫云宫（原清虚府），也是整个建筑群里最核心的地方，坐落于飞龙顶北侧最高处的一座小山上，即金顶的所在，也是飞龙顶的绝胜处。为九脊庑殿重檐楼阁，共有上、中、下三层，一层供奉三清（太清、玉清和上清），二层供奉真武大帝，三层供奉观音，甚是巍峨壮观。

飞龙顶的布局分东西南北，原泰山东顶，也称东岳行宫，位于金顶东侧的突兀小山峰上，包括玉皇观、碧霞祠2座建筑。现在只有一座盘古殿，一层供奉盘古，二层供奉的是天地人三皇。

原华山西顶，也称西岳行宫，位于金顶西侧的高台地上，有建筑1所。现为药王殿，供奉了药王孙思邈和史上各位医药大家，如华佗、扁鹊等等。

站在药王殿的台基上，东北望紫云宫，卓然不群。南部原南崖阁，又称南岳行宫或南大殿，早已损毁在历史的长河中了。

道教是中国传统教派，是土生土长的中国本地教派，与后来相继传入中国的佛教、基督教，分庭抗礼。尤其是几千年来的佛道之争，道教日渐式微，为什么我们传统文化的传承，会逐步的衰落甚至消失，比如非物质文化遗产，比如我们的春节、端午节（韩国注册了“端午祭）等，比如中医中药（现在国际上最好的中药都不是国内产的）、常年禁放的鞭炮（正在被韩国申遗）等等，不该值得我们深思吗？