学习先贤经典之民不畏死，奈何以死惧之

学习先贤经典之民不畏死，奈何以死惧之！

文/肥猪满圈

“民不畏死，奈何以死惧之”，这句话，估计很多人熟。

这句话出自于《老子》的第74章之：“民不畏死，奈何以死惧之”。

大概的意思是，当一个人，当然也可以说是一群人，一伙老百姓，或者一拨儿吃瓜群众吧，为了什么什么，为了达到什么目的，或者为了什么追求，连死都不怕了，你觉得这世界，还有他怕的吗？而且当一个追求某种目的的人已经不怕死了，那么，作为统治阶层封建王朝皇帝大臣的朝廷等，你再动不动就用死来吓唬，恫吓老百姓，难道你觉得老百姓还会怕你吗？

我死都不怕，这世界还有比死更可怕的吗？因此你再敢用死吓唬我，我就干你丫挺的。

其实这句话，就是明白地告诉统治阶层，告诉封建王朝的政府朝廷皇帝大臣以及贵族们，一定要用仁政来治理国家，而不是暴政，你别动不动就要弄死老百姓。如果真的把老百姓弄急了，老百姓真的揭竿而起，那么死的，就不一定是谁了。

其实作为帝王皇帝或者朝廷，作为统治阶层，用什么才能长治久安呢？其实就是仁政而非暴政。只有用仁慈的手段，才能获得老百姓的垂爱。千万别觉得暴政直接，而最终暴政死的，一定是皇帝和他的家人。

中国古代早有云之：得民心者得天下！

如何得民心，仁政也！

何为仁政？我觉得，仁政的“仁”不是仁慈，当然也包括仁慈，但是我认为“仁”更是仁义。我认为，“仁义”远比“仁慈”重要。

因为“仁慈”包含着可怜你，甚至是轻蔑你。我可以对你仁慈点，意思是因为我可怜你因此才同情你，因此我对你下手不那么狠，这叫仁慈。

而“仁义”则不是，仁义相对建立在相互平等的基础上，仁义里含有互相尊重的意思。因此，我以为的“仁政”的意思是仁义施政，彼此尊重。

我们纵观历朝历代，历朝历代的皇帝朝廷其失败甚至是覆灭的根本原因，无一不是因为施仁政，说皇帝和他的政府太仁慈，最终百姓揭竿而起推翻了皇帝和他的朝廷。

而是皇帝和他的朝廷施暴政，皇帝朝廷都非常暴戾，不管百姓死活。而最终导致的是，反正百姓也活不了了，何不干一把呢？干一把也许还能活呢。而不干，只能死。鉴于此，怎么都是死，那还等什么？抄家伙打丫暴虐昏庸的皇帝和他的朝廷吧！

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北京作家编剧老李

08122020於京