​常清静经（九）

常清静经（九）

朋友们，大家好，我是山上有土。

我们今天接着讲常清静经。

真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。

真常——真，是不虚，常，是不变。意思是不变的真理。

性——天之所命与人的，人之所得于天的，就叫作性。

用那不变的真理，来对应和处理万事万物的人，就是能够守住真正清静的人。

而真正能够守住常清常静的人，也已经是一个明自本心，认识自己本性的人。

不但是平时如此，即便是应于万事，同样是事来则应，事去则静，任何时候，都能保持自己清静的内心。

如果这样的平静，能一直保持，便能永久长存于虚空而无碍，寂然安止而不妄动。

真常应物，真常得性。

得性，想要得到真性，那就得修常性而为道性。

意思是要以自己的本性去认识事物，处理事物；经常提醒自己去这样做，自身的本性就会得到不断的圆满，不断的成熟，也就是道家的得道，佛家的觉悟。

常应常静，常清静矣。

这意思是说，道体可以随机而应万变。

“事去则忘”如浮云过空，云过则天清而又恢复平静。

不管天上有云还是没云，天的本身，就是空净的。

这就跟我们人一样，不管心里有事没事，皆可常若无心，无心之心，则为道心，是为真心。

真心乃清静无染之心，就可以应万境万变，而心却永恒不变。

以自己的自性、本觉去处置世间一切事物，在任何时候都不会造成身心的烦恼，获得清净的解脱。

之前说的是“欲既不生，即是真静”。这是解释怎样才能作到真静。

因为我们人活着总要吃饭穿衣，总有凡尘俗事牵身。

那我们应当如何去做呢？

老子就教导我们：要“真常应物，真常得性。”

也就是说，什么事你该怎么做，就怎么去做！只是在做时，内心要保持那种，无欲虚空的状态，不要被日常的生活迷了“本性”！

在自身，具有常而不变的理性，更是无为无畏，良知良能。

你想，人为万物之灵，无时无刻的不在红尘之中，万事万物，各具真理。

明理则处之得当，否则必昏乱无章。

如若能够用那真常的理，来应付万事万物，自然能合乎中道。

所以《中庸》有云：“致中和，天地位焉，万物有焉。”

我们今天先讲到这里，我是山上有土，我们下回再见。