​揭秘古代暖脚婢、美人盂、肛狗的由来，这样的婢女到底有多低微

揭秘古代暖脚婢、美人盂、肛狗的由来，这样的婢女到底有多低微

在古代封建社会中，存在着这样一些特殊的婢女，她们的遭遇令人痛心，地位极其低微。暖脚婢、美人盂、肛狗，这些名词背后隐藏着的是封建社会对女性的残酷压迫和人性的扭曲。

首先，让我们来了解一下暖脚婢。在古代，取暖条件相对较差，尤其是在寒冷的冬季，室内供暖不足。于是，权贵们想出了这样一种方式来取暖，即利用婢女的身体来温暖床铺。暖脚婢通常是年轻的女子，她们在主人睡眠时，需要裸着身体躺在主人床边，用自己的体温保证主人被褥中的温暖。当主人身体某个部位感到寒冷时，她们就要用身体去为其取暖，而且必须小心翼翼，不得吵醒主人，还要配合主人翻身等睡眠动作。暖脚婢不仅晚上不能正常睡眠，白天也没有自己的活动自由。主人没起床的时候，她们是没有资格移动的，哪怕是有大小便的需求，都要忍耐到主人睡醒。这种生活对她们的身体和精神都是极大的折磨。

北宋时期，名相苏颂手下有个13岁的暖脚婢女韦氏。一次，韦氏在给主人暖床的过程中，没等苏颂来睡，就在主人的被窝里睡着了，甚至还尿了床。但幸运的是，苏颂没有责怪她，而是以“此女有大富大贵之命”为由，让她去汴京谋生。然而，像韦氏这样幸运的暖脚婢只是极少数，大多数暖脚婢都过着悲惨的生活，她们默默忍受着各种痛苦和折磨，却无力改变自己的命运。

接下来是美人盂。美人盂并非真正的盂，而是一种变态的行为。据野史记载，明朝嘉靖年间，大权臣严嵩的儿子严世蕃，患有气管疾病，每天早上起床时口中的痰和唾液都非常多。于是，他便命令手下的小妾和丫鬟每天在他睡醒前蹲守在床前，等他醒来一咳嗽，就要仰起脖子张开嘴，去接严世蕃的浓痰并吞下。这些女子因此被称为“美人盂”，意思就是“人体痰盂”。

这种行为不仅没有受到谴责，反而在当时的上流社会中流行开来。权贵们经常攀比自己的美人盂的颜值、身材以及服务能力，将其作为互相炫耀的资本。甚至有些人为了讨好上司或者作为处事的报答之物，还会将美貌的美人盂当作礼物送出。这一现象充分暴露了封建社会权贵们的腐朽和道德沦丧，他们完全无视这些女子的人格和尊严，将她们当作玩物和工具，以满足自己变态的欲望。

而肛狗，则是明朝著名奸臣严世蕃所发明的另一种令人发指的行为。起初，严世蕃所发明的肛狗，是一种利用人体排泄物为动力的小型机械狗，目的是为了更好地服务嘉靖皇帝的私生活。后来，他在自己的私生活中将其加以变态改造。

由于古代社会造纸技术不够发达，人们使用的厕纸干燥僵硬，于是严世蕃当权后，为了享受腐败的生活并彰显自己的地位，便命令家里的女婢在他如厕之时，在身旁等候。待他如厕完成后，女婢需要用舌头舔干净他的脏污，利用舌头柔软且润滑的特点来达到舒适的感觉。这种极其变态的行为，实在让人难以接受，也难以想象当时的女婢是如何在这样的折磨下生存的。

这些婢女们大多出身贫困人家，或是罪犯家属，亦或是战争中战败国所赠送胜者用于赔偿战争损失的。她们失去了自由，成为了主人的私有财产，完全受制于主人的命令和安排。在封建社会中，她们没有任何人身自由和权利保障，主人的一个眼神、一句话，都可能决定她们的生死。

古代婢女的命运是封建社会等级制度和人性扭曲的产物。她们被剥夺了受教育的机会，活动范围仅限于深宅大院，与外界隔绝，精神世界极度贫乏。为了生存，她们不得不忍受各种非人的待遇和屈辱。

在等级森严的封建社会，婢女们的存在是被忽视的底层群体。她们的日常生活充满了辛劳和苦楚，从早到晚从事着繁重而琐碎的劳作，却得不到应有的尊重和关怀。她们不仅要承受身体上的折磨，还要面对心理上的创伤。

然而，也有一些婢女凭借自己的聪明才智和顽强意志，试图在困境中寻求一丝生存的希望。她们努力学习各种生活技能，如烹饪、缝纫、刺绣等，希望能够通过这些技能提高自己在主人家中的地位，或者为自己赢得一些尊严和价值。但这样的例子毕竟是少数，大多数婢女依然无法摆脱悲惨的命运。

这些古代婢女的遭遇，让我们深刻地认识到封建社会的黑暗和残酷。如今，我们生活在一个文明、平等的社会中，应该珍惜这来之不易的自由和平等。同时，我们也要以史为鉴，警惕任何形式的压迫和不平等现象的出现，努力构建一个更加公正、尊重人权的社会。

回顾历史，是为了更好地前行。我们要铭记古代婢女们的悲惨遭遇，让这样的悲剧不再重演。尊重每一个人，不论其身份和地位如何，给予他们应有的尊严和权利，这是我们现代社会的基本价值观，也是我们不断追求进步和发展的动力源泉。让我们共同努力，创造一个更加美好、和谐的未来。