贾元春为何与何生在正月初一，与太祖太爷同生日？

《红楼梦》第二回冷子兴演说荣国府，说到贾元春时，冷大郎道：“只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，余者方从了‘春’字。”因后文书中有冷二郎柳湘莲，故称先出场的冷子兴作冷大郎。其实，冷大郎冷二郎本是一郎——这是题外的话，按下不表。

到了第六十二回书中，贾探春说贾家人的生日，言及贾元春，探春道：“大年初一日也不白过，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比别人就占先。又是太祖太爷的生日。”也就是说，大年初一这天，贾家有三个人过生日，除了元春外，还有太祖、太爷。

那么，贾元春为何生在正月初一，又为何与太祖、太爷同寿日呢？

太祖太爷究竟是何人

《石头记》中的太祖太爷应当是两个人，要分开读为“太祖”、“太爷”。这样一读就有内容了。太祖，一般是古代某朝开国君主，《石头记》隐写的大明历史，此“太祖”指的是朱元璋。太祖是洪武帝，那太爷又是谁呢？

贾家分宁荣二府，其祖分别是宁荣二公。贾家二府的先祖是贾复，贾复即假复，假借复明之意，也就是南明时期朱家藩王打着复明的旗号争夺皇统，更隐藏了姽婳将军以报君父之仇为名自立为帝的历史。林黛玉不让香菱学放翁的诗，就是因为“贾复”——“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，石涛、八大山人到死都没能看到大明复明，“潇湘妃子”因而又号“瞎蹲者”，贾雨村谐音“瞽愚蠢”。

言及宁荣二府，冷子兴说：“当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。”据甲戌侧批所云，宁国公名叫贾演，荣国公名叫贾源，这兄弟二人合起来就是“寅缘”，庚辰本第三回“贾雨村夤缘复旧，林代玉抛父进都京”，说的就是贾演贾源。贾元春的判词“虎兔相逢大梦归”，其中的“虎”就是“寅”。

寅缘，既是拆字又是谐音，这是《石头记》最惯用的训诂隐喻之法。寅缘着水字边，隐写的是大明五德字辈中的水字辈，朱元璋本不是水字辈，乃以“洪武”为年号。女娲补天“积芦灰以止淫水”，此淫水即洪水，隐写的就是洪武。

朱元璋一母同胞兄弟四人，三个哥哥分别是大哥朱兴隆（重四）、二哥朱兴盛（重六）、三哥朱兴祖（重七）。朱元璋是老四，原名重八，因追随郭子兴而以“兴”名朱兴宗，做了皇帝后，为维护皇统而将三个哥哥以“兴”为辈改名，兄弟四人合起来是“隆盛祖宗”。

元至正四年，泗州大旱又遭蝗灾（母蝗虫），朱元璋家因饥荒“连遭三丧”，父亲朱五四（朱世珍）、大哥朱兴隆、母亲陈氏先后辞世。这一年是农历甲申年，朱元璋十七岁，三百年后，又是一个甲申，崇祯十七年大明灭亡。所以，“又向荒唐演大荒”，荒，凶年也。

第一次遭遇“大荒山”，到大明建立时，朱家只留下两房人，也就是长房留下长孙朱文正，再就是朱元璋这一房。洪武四年四月，朱元璋“封建诸子”，除自己的九个儿子封了藩王外，还“推亲亲之恩”，赦免朱文正之罪，封其子朱守谦为靖江王。所以，荣国府贾赦字恩侯，贾政乃假文正之名。

荣国府本是大明的隐写，石涛则以此隐写了自己的家史，其主背景是靖江王府。石涛是靖江王之后，其“太祖”就是朱兴隆。朱兴隆就是之一“兴隆街的大爷”，也就是石涛家的太爷。因此，我说荣国公比宁国公大。朱元璋以“洪武”而为水字辈，那么，朱兴隆也是水字辈。

什么是“夤缘”呢？《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱元璋生于“元天历元年戊辰九月十八日子丑”，此即“夤缘”，也就是贾元春省亲的时间。“贾雨村夤缘复旧职”，隐写的是朱兴隆因朱元璋而封南昌王，又因其孙朱守谦而为靖江王一世祖。

既然“真事”中荣国公比宁国公年长，为何冷子兴却说“宁公居长”呢？这个红楼之谜隐藏在《朱氏世德碑》中。此碑是朱元璋亲撰，讲到朱兴隆时说：“孟兄先逝，合家居丧”、“孟嫂携幼，东归故里”。孟兄是庶出的长兄，《皇明祖训》明确：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。”朱兴隆由嫡长子变成了庶长子，这一脉就不能继承仁祖（朱世珍）的龙衣了。

石涛对此极为不满，在书中反复讲到了这段历史，比如，金陵第一钗判词第一句“可叹停机德”，借“孟母”写自己的家史。朱元璋兄弟四人一母同胞，因“孟兄”而平白无故地多出一个母亲，是为“贾母”。贾母住在荣国府，就是住在了老大家。

太祖、太爷，“太”为太初，即“初一”。朱元璋是大明之初，朱兴隆是靖江王之初，故而，太祖与太爷就生在了“大年初一”。

《朱氏世德碑》中说：“……曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰：初一公，初二公，初五公，初十公凡四人。……先祖考初一公困于役，遂弃田庐，携二子，迁泗州盱眙县。”原来，大明从金陵朱家巷迁到泗州之祖，正是“初一”公。

贾家为何有四春

“三春去后诸芳尽”，讲的是贾家之“春”，几乎所有的红迷朋友都认为贾家有“三春”。但是，贾元春的判词却是“三春怎及初春景”。这就是说，贾家共有四春，也就是贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。三春不及初春，指的就是这四春。一季三月，哪里来的“四春”呢？

贾元春即初春，元，为元日，元日就是正月初一。冷子兴说元春生于“正月初一”，探春则说大姐与太祖太爷生于“大年初一”，这是两个看似一样其实大有可考的两个隐喻。《尔雅》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”《石头记》中的“年”，就与“周”有关。

初，始也，《列子·天瑞篇》：“太初者，气之始也。”太初，又是帝王的年号，第一个以“太初”为年号的是汉武帝。汉武帝元封七年五月(春二月)改元为太初，同时改历（时宪书），以建寅之月为正月，也就是孟春岁首，寅月初一即后来的大年初一、正月初一。太初元年之前，时宪书采用的是颛顼历，以建亥之月为岁首。建亥之月即孟冬之月，也就是农历冬十月。以颛顼历之建亥之月为一年之始，那么，从孟冬到孟春就有四个月，再以孟春到季春这三“春”算，“正月初一”就是“三春”之前的初春了。

《石头记》为何要以此写贾家“四春”呢？原因有很多，比如初一公是兄弟四人，朱元璋也是兄弟四人，大明第一场诸侯（朱猴）之乱是小燕四儿。而“四春”最深层次的隐喻，则是说的朱元璋。

《明实录·太祖高皇帝实录》：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱氏”，因周武王大封姬氏同姓，朱元璋的先祖就被封在了邾国。邾国本曹姓，因封国而改为朱姓，这是曹雪芹“曹”的寓意。

冷子兴的岳母、王夫人的陪嫁周瑞家的，意思就是朱元璋家的，朱元璋字国瑞。贾政，字存周。

朱元璋说他是帝颛顼之后，却又在自己出生的神话中说自己是黄帝的冷香丸转世，是黄帝传的帝位，所以帝号是“高皇帝”。高皇帝之“高”，出自高阳氏颛顼，颛顼帝姬姓，朱元璋乃自称“金鸡”，也就是无稽崖的“稽”。无是“吴”的谐音，指的是吴回。吴回是颛顼帝重孙，帝喾封的第二任祝融——“融，大明也”。稽是“姬”的谐音，崖，水边，也就是“水浒”。无稽崖又谐音“无鸡鸭”，就是夏金桂爱吃的油炸鸡鸭焦骨头。

初春，指的是大明之始，“三春”则又指的是明亡。春日木旺，《说文解字》：“禾，木也，木王而生，金王而死。”因此，《石头记》以秦可卿之死隐写了大明亡于三木三由，也就是朱由检、朱由崧、朱由榔。三由即烈火烹油、油炸鸡鸭焦骨头之“油”，也就是红楼三尤。

“三春怎及初春景”，大明之始为“初一”，春为木，“春”拆开是王熙凤判词中的“三人木”，又指大明第一代木字辈之朱棣。从大明之始到永乐皇帝，正好三个皇帝，也就是“春”。前三朝后三朝，故是“三春怎及初春景”，贾家便有了四春。

石涛与八大山人隐写“太初”，实则暗藏颛顼时宪书以隐写颛顼转世的大明太祖高皇帝。“正月初一”，更准确地说就是正史之中帝王纪中的“正朔”，比如《明实录》中所载之“洪武元年春正月壬申朔”之类。

正朔即正统，贾元春乃“正朔”却生在荣国府，当然指的是大明正朔。靖江王家不是大明正朔，贾元春与太祖太爷同寿日，当然是太祖为正朔。不过，石涛的父亲朱亨嘉假“洪武”为年号称帝，也是“正朔”。石涛认为，南明藩镇播乱，唐王都能称帝，我们家乃仁祖嫡长子，为何不能称帝？因此，石涛晚年自画像便戴了一顶黄冠，此黄冠就是赐予陈氏太后冷香丸的黄帝。

“名登玉牒伤孩抱，迹托黄冠避劫尘。”石涛就是“生于末世运偏消”的大明玉牒中人。“白发黄冠泪欲枯，画成花竹影模糊。湘江万里无归路，应向春风泣鹧鸪。”则是石涛晚年的写照。后面的四句诗中就隐藏了以泪还情的“潇湘妃子”。

虎兔相逢大梦归

汉武帝改时宪书，以“斗柄回春”之建寅为岁首，寅月初一为大年初一、正月初一。贾元春乃“元春”，也就是建寅之孟春。元春、孟春本是一春，分别隐写了太祖与太爷。元春、孟春建寅，所以，贾元春的判词中就有一句“虎兔相逢大梦归”。

寅为虎，第十四回脂批：“彪拆虎字，寅字寓焉”，这就隐写了三个虎年，也就是“寅”年。

洪武三十一年闰五月初十日，朱元璋驾崩，这一年是农历戊寅年。“又向荒唐演大荒”，取代大明的是生于崇祯十一年（1638年）的顺治，这一年恰恰就是农历戊寅年。

第二十六回，薛蟠误把“唐寅”说成“庚黄”，实则隐藏了“庚寅”。《史记·楚世家》：“共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”靖江王亡于顺治七年，这一年就是“庚寅”。

吴回既是邾国先祖，又是楚国先祖，是《石头记》中的“芹”。芹即芹菜，别称楚葵，谐音楚魁，吴回即“楚魁”。朱元璋以“融”为国号，自称吴王，也是“楚魁”。南明最后一帝朱由榔是桂王朱常瀛之子，袭封桂王，封地在吴回陵所在之衡州，则是大明最后的“楚魁”。书中的“湘”，其一寓意指的就是楚魁之地。

“至次日，乃是四月二十六日。原来这日未时交芒种节……言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位。”退位，指的是皇帝逊位，花神指的是大明与靖江王。这里的芒种实写的是芒种交夏至，未时交节写的是顺治六年（1649年）五月二十一日（公历6月21日）。

四月二十五、二十六两日，则是朱由榔被吴三桂以弓弦缢杀、火焚于“北邙”的日子。这一年是康熙元年，农历壬寅年。“虎兔相逢大梦归”，朱由榔被缢杀，标志着南明灭亡，大明家事彻底消亡。兔乃月中玉兔，即大明意象，意思是大明遇到虎年虎人，就将“大梦归”。靖江王家也是“虎兔相逢大梦归”，不仅亡于庚寅，更是亡于属虎的孔有德。孔有德就隐写在“这年正是十一月三十日冬至”这句话中。

“彪拆虎字”，寅肖虎，戊寅、庚寅、壬寅三虎乃三春，正月建寅，“初一”乃太初，而“一”却是这样的寓意：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”，《石头记》假语为大明皇帝。

这就是贾元春与太祖太爷都出生在正月初一、大年初一的寓意，也是隐写的“曹雪芹”，即大明兴亡家史。此文简而言之，贾元春生于正月初一的其他寓意另外再讲。