​何谓“江湖体”书法

何谓“江湖体”书法

有人的地方就有江湖！哈哈，有书法的地方也就有“江湖体”

书法是一个格调高雅的艺术创作 ！

随着我国人民生活水平不断地提高，人们对文化修养及家居、办公文化环境也产生极大的追求，家居和办公环境无不悬挂一幅或多幅书画作品以体现文化品味及格调。

因此书画艺术交易市场得到蓬勃的发展！随之也出现了诸多书法艺术投机份子，圈中人称其为“江湖体”的“书法大师”其所书的各种龙飞凤舞及乖张的字体，没有一点规范性及收藏价值，只能蒙骗一知半解的门外汉！其形成有如下几点基本原因：

1.社会风气浮躁，什么都要讲经济利益，学书者入帖未深就已经出帖，出帖之后没有一点古人法度，靠自己臆想作书，天马行空，毫无格调可言。

2.从不临古帖，投机取巧，以为用毛笔写出来的都叫书法，按自已平时写字习惯写出来再加以夸张线条，随意涂鸦就成了自以为的“书法”作品！

3.学书不得法，不学古人学今人，误入歧途成了庸俗、没有格调的“江湖体”

4.标新立异，出帖没有把握好的风格方向，另辟蹊径，错误理解书画同源，以画作书成为异类！

书法本身而言就是极其抽象的线条艺术，尤其是到了草书阶段，纯粹以笔墨线条、形而上的表现，如果没有深入的临帖，没了草法规范，写出来的东西谁能读懂，更加谈不上什么欣赏性！

所谓存在即合理！“江湖体”有其存在的合理性和市场环境。

然，我辈有志学书者，当遵循古法。只有长期不懈临习古帖，才能做到下笔有法，行笔有规，出帖才能格调高雅。楷书可由唐入晋(颜、欧、柳体入门上追魏晋），也可从赵体追魏晋。行书可从怀仁集王義之《圣教序》入门，再学《兰亭序》或米南宫、黄庭坚，赵孟頫等各种适合自己的风格书体。草书先从智永草《千字文》入手，再学王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》，最后学大草黄庭坚《诸上座帖》《李白忆旧游诗卷》等帖。

学习书法当先精后博，精通一家书法成为自己面目后再博采众长，而能成书家矣！