​《鬼谷子》——抵巇术

《鬼谷子》——抵巇术

一、抵巇的涵义：

抵,抵御,防备。巇,读xī，本指缝隙,引申为矛盾、漏洞、不足、缺陷。

对人而言，指他人的不足或缺陷、漏洞和纰漏，利用这些漏洞来攻击他人；

对己而言，指发现自己不足或缺陷、漏洞和纰漏之后，及时堵塞或修复漏洞和纰漏，防止他人以此攻击自己。

二、抵巇产生的原因

物有自然，事有合离。

自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。

人无完人，金无足赤，天下没有不透风的墙，但现实中人们总是忽视了漏洞和纰漏。

有近而不可见，有远而可知 的现象，世间的痛点。

人们为什么总是会忽视呢？

因为近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

是指不善于分析别人言辞的漏洞，或者是熟视无睹、视而不见；

借鉴历史上同类事物的经验与教训，以古为鉴，强调历史对现实的借鉴意义。

三、漏洞或缝隙变化的规律

戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。

如果小的缝隙或裂痕，不能及时堵塞与修补，慢慢变成中等大小的缝隙或裂痕，还不加紧修补，就会变成大的缝隙或裂痕，那这样就修补不了。

四、认识萌芽状态下巇罅

事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙蘖之谋，皆由抵巇。抵巇之隙为道术用。

当事情危急时，圣人会有所察觉，并做到保全自身。根据客观情况分析事情，通晓各种计谋，制定行之有效的方法。观察事物间的细微处，无一不是起于秋毫之末，渐次发展而动摇泰山的根本。圣人施展计谋，教给众人防患于未然的道理，是从堵塞缝隙这个道理而来。发现事物间的疏漏，并用“抵巇”的方法弥补，这是处理问题的根本方法。

天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。

天下动乱不止，国无明主，那么公侯缺乏道德约束，就会任由小人谗言害人，贤能之臣不被任用，圣人逃离隐遁。贪婪狡诈之人兴风作浪，君臣上下互相猜疑，国家就会土崩瓦解，诸侯之间互相攻伐。父子离散，没有规则，反目成仇，以上这些，都是国家出现轻微裂痕的状况。

五、如何处理萌芽状态下巇罅

圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之

圣人见到这些萌芽中的轻微裂痕，则会想方设法加以弥补。假如国家还有治理的希望，就用“抵巇”法去堵塞；假如国家乱到不可治理时，就用“抵巇”法使其崩溃并取而代之。

处理抵巇的具体方法：

戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

漏洞产生前必有先兆或迹象，因此可以根据缝隙或漏洞的大小采样适当的抵巇之法来处理，以下列举了5种抵巇之法：

可抵而塞：事物的内部，缝隙还未成形 ，可以用堵塞的方法

可抵而却：缝隙或漏洞已经形成或萌芽，已显示在事物外部

可抵而息：缝隙或漏洞已经完全公开化，尽快使它停息，免得敌人可乘之机

可抵而匿：隐秘缝隙或漏洞

可抵而得：缝隙或漏洞已经大得不能弥补，就采取攻击的方法，取而代之。

总之在事物内部的缝隙还未成形时，仔细留心先兆或迹象，谨慎分析、求证，发现其缝隙或漏洞 ，可以用堵塞的方法，如果无法阻止，就只能考虑尽量降低其危害，保全自己。